如果不是被抽调参与相关工作和办案，恐怕这一辈子也不会来四川省阿坝藏族羌族自治州茂县。要知道中国有多少个县啊，四川就有183个县，一般情况下是不可能走完的。两次进茂县，前后加起来近一个月时间，都快成茂县人了。
首次进茂县是2023年10月下旬，跟四川省检察院法警总队邱副总队长一起调研司法警察队伍建设、岗位练兵、勤务履职开展情况。这次时间短，从成都出发，走都汶（都江堰-汶川）高速公路。这一条路，我是首次走。车子穿行于高山峡谷，顺着岷江上行，切实感受到了横断山的厚重与高大。在车里，有些地方就根本看不到天，山太高，天被山遮挡住了。
回到四川省邻水县不到一周，接到广安市检察院通知，到市里集中统一赶到茂县。这次进茂县，是从广安走的，途经遂宁、南充、德阳、绵阳境内，最后一段路从绵茂（绵竹-茂县）公路进茂县。进了茂县境内，与上次的方向刚好相反，从上而下，顺着岷江下行，就到了茂县县城。
喜事总是光顾奋斗者、勤劳者，不会独立地存在。到茂县不久，就遇到立冬和过羌年，让我感受到了茂县人的热情、乐观、向上，以及羌族文化的厚重。
在茂县，我学会了羌语“纳吉纳禄”，意为“吉祥如意”，类似藏语的“扎西德勒”。在那些日子里，我经常跟茂县检察院食堂那个羌族师傅说“纳吉纳禄”，他笑了，满脸都笑，笑得灿烂，如格桑花开。茂县检察院女法警小谢，羌族人，身材高挑，走路带风，热情似火，每天为山外来的我们服务，红润漂亮的脸上始终挂着笑容，就像阿坝高原午后的阳光，给人温暖。她的普通话说得很顺溜。“说好普通话，方便你我他”这样的标语在茂县县城随处可见。
为庆祝羌年这个传统民族节日，2023年11月10日，茂县在县政府广场举办了一台隆重的“石榴花开·喜庆羌年·茂县2023年云上萨朗民族广场舞推广赛”，来自各行业的18支参赛队伍用动人的旋律、优美的舞蹈，秀出幸福新生活，喜庆羌年到来，场面热闹非凡。各参赛队身着漂亮的民族盛装，登台载歌载舞。看似简单的舞姿，可那么多人同做一个动作时，就很有气势。那嘹亮的歌声，穿过岷江，回响山谷。我来回寻找最佳位置观看，不时拍照、录像，记录这一生难见的画面。在广场四周，围满或坐或站的观众，静静观看表演，一切都是那么地井然有序。他们都穿着新衣服，大多是民族服装。
环视一圈，挂有“成兰铁路工程指挥部”牌子的那栋楼引起我的注意——没想到茂县要通火车了。行文之时，我在网上看到2023年11月28日《首列动车进阿坝！成都最快55分钟抵达茂县》的报道。从山外到山里，横断山再高再厚，也不能阻挡人们前进的步伐。
2023年11月13日，羌年放假第一天，人们身着盛装，在中国古羌城广场举办盛会，表演节目，展示盛世，热闹非凡。
这里每天早上都有开城仪式，风雨无阻，很有看头。伴着一阵歌声、吆喝声，十来个身着长褂的羌族老人出场了。他们头上戴着像用黑布条一圈一圈裹着的一顶帽子，一大盘，倒不像戴上的，像是盘在头上的，头顶前插有高高一绺黑色羽毛。其中一位衣着独特，穿着羊皮袱，衣服为白色，头上的帽子也不同，像羊头，羽毛为白色，他就是“释比”。在羌族，释比的社会角色十分突出。祭山会、丧葬仪式等重大活动皆由释比主持。他们的衣服有一个共同点——领口、袖口、下摆的两侧都有红白相间的祥云图案。释比是主角，是灵魂。在释比的带领下，大家拿着手鼓，边拍边跳边走。时间到，高高在上的古羌城寨门缓缓打开，“羌王”在众人的簇拥中，与“娘子”坐着轿子从城里被人推出，两旁“仆人”慢慢下台阶。
此时，一幅红底黄字标语“寻梦古羌秘境，溯源华夏文明”从城门上缓缓向下展开，挂在城门两侧。女子们手举两条长长的鲜艳羌红彩带，置于头顶，分站两边。16名身着古代军人制服的“士兵”手持羌族武器（类似武器“戟”），分布四排站立台阶。6名身着白色服装的“武士”腰挂佩刀分站两列。广场上的释比，鸣吹号角，念念有词，向台阶一步一叩慢慢走去，向羌王致敬！尔后，群鸽翻飞。
整个仪式庄重、震撼，都在表演萨朗（羌族歌舞）中进行，其间有直接的吼、喊、唱的原始声，节奏分明，令人肃然起敬。那虔诚，那隆重，那神圣，让我再次有感于中华传统文化的博大精深了。我想，这传承下来的羌族开城仪式，在没有现代设备的时代，不都是他们用嗓子、手脚直接来表达吗？真了不起！
广场上矗立着一尊高大的雕塑，叫《云中曲》，雕有一位老人和几只羊。这幅作品很能体现羌族的历史文化，上书：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”牧羊老人站在云端，吹着古老羌笛，天籁之音云彩间，羊儿依偎身旁，将羌文化的核心元素——“羌，从羊，从人”形象再现。
中国羌族博物馆有这样一段介绍：“中华文明兴于华夏，华夏始于炎黄，史传羌系炎帝之后。甲骨文中唯一留下记载的族姓即为羌。”可见羌民族历史之悠久。
刚到茂县时，茂县检察院邓副检察长就介绍说“茂县是蚕丛（蜀王）故里”，这也是我头一回听说。在博大精深的中华传统文化面前，我真的是知之甚少，甚至有点孤陋寡闻。（李洪峰）
